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【水文化】浮生若梦

所在地区: 江西-宜春-高安市 发布日期: 2022年11月25日
建设快讯正文

若海选千年爱国者排行榜,文天祥定然是要进榜单的,不但能进榜单,至少也当入前三。辛苦遭逢起一经,文天祥状元及第,从此以身许国,搁承平时代,难检测爱国成色几何;到了干戈寥落四周星,时遭末代,文天祥却功名利禄,抛身价性命,才可判断爱国不止是五星级,当挂十颗星,留取丹心照汗青。

文天祥赤胆忠心,物我两忘,撒其热血,抛其头颅,把最为宝贵的生命,献给了他所热爱的宋国。我们或会以为,文天祥世受国恩,身居勋贵,饱食宋禄,高居宋位,铁券般地当着宋朝既得利益者。不,不然也。文天祥在宋朝受过的委屈,不只一次;文天祥在宋朝遭过的打击,不止两次;起起落落,沉沉浮浮,有人算过了,宋朝苟且偷安时节,文天祥至少有过四起四落,被朝廷“耍”得够呛。

宋理宗保佑三年(1255年),文天祥与弟弟文璧,同时参加乡试,双双中举,次年四月,兄弟俩参加礼部考试,对对入选;五月,参加皇帝亲自主考的殿试,文天祥“不为稿,一挥而就”,文不加点,献上万字平戎策,被皇上亲点状元。这就是文天祥夫子自道的“辛苦遭逢起一经”。状元郎文凭,不曾给文天祥带来荣华富贵,金玉满堂,养尊处优,高官厚禄,倒让他遭受艰难困苦,蒙受冤屈委曲,感受颠沛流离,经受干戈寥落,身受枪林弹雨,领受捐躯报国。

“开庆初,大元兵伐宋,宦官董宋臣说上迁都,人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官,上书后稍迁至刑部郎官。宋臣复入为都知,天祥又上书极言其罪,亦不报。”文武百官默默,文祥一人谔谔,所谔谔者为私,还是为公?文祥谔谔者,为国。“有谔谔诤臣者,其国昌;有默默谀臣者,其国亡。”奈何宋朝默默谀臣真是多。众人谀臣我独诤,景定四年(1263年),文天祥任职著作郎兼景献府教授,朝廷居然把这个太监董阉调任内侍省,当上文天祥顶头上司;不怕官,只怕管,董竖直接来管文天祥,天祥怕不怕?不怕,他又上书,文字绝不拐弯,直通通如刀,说这厮“天下之恶名萃诸其身”,朝与野都恨其人,“京国闾巷,无小无大,辄以董阎罗呼之。”董是阎罗,文是君子,君子连小人都斗不过,如何斗得过阎罗一样的大人?文天祥被排挤,下放地方,差知瑞州(今江西高安)。

文天祥这次受打击,不是因其贪腐,不是因其渎职,不是因是犯作风问题,更非因其犯政治错误,反之,他是忠心耿耿,他是为士谔谔,心为公谋,胆为国放,换来的是饱受打击,得到的是锦绣前程化作一地鸡毛。其时,文天祥是28岁,离其中状元是3年。

次年,理宗死,度宗立,文天祥被召回临安,出任礼部侍郎,想来一帆风顺,官运亨通了吧;朝廷估计也想培养他,1165年2月,文天祥任回江西,任提刑,职务较首次任职江西,升了一官半职,刚到江西,任职不到两个月,却遇到了小人黄万石。黄任江西制置使,但不知其制什么,约莫专制谣言吧;也不知他在置什么?大抵专置正人君子于死地吧。文天祥招募义军抗元,黄万石在背后向文天祥打黑枪,向朝廷告黑状,说文天祥“抗敌无方,抢民有道”。朝廷居然不来核实,一纸撤职令,文天祥被罢官,此后两年,文天祥职务全被免,只能在老家喝东南西北风。以命冒枪林,抵不过背后被人打黑枪,世界上还有公理在吗?

公理不在,忠心还在。1267年,文天祥再被起复,任命为尚书左郎官,不久,转任“兼学士院权直、兼国史院编修与实录院检讨官”,看似被重用了,文天祥也以为是被重用了,他想着不负国恩,勇为国谋,度宗年轻气血望,气血不用在国事上,用在色事上,文天祥直上《轮对札子》,引用了《尚书》“内作色荒,外作禽荒”与《诗经》“乱匪降自天,生自妇人”之语,例举唐玄宗与杨贵妃那等事,“后世犹自昭阳华清,霓裳羽衣,以阶渔阳之祸。”文天祥为国谋,做的是忠臣,做的是诤臣。可是,诤臣几乎不以为诚,谀臣才多被认定是忠。文天祥做诤臣,度宗甚恼,皱了一下眉,谀臣黄镛看在心头,转头便给皇帝递鞭子,送子弹,参了文天祥一本。度宗喜极,一把将添堵的文天祥给撸了;撸得很彻底,甚职务都没了。而这,距离任命,只不到两个月。

文天祥已是三起三落,终迎来转机。1269年,宋朝新任命了江万里为左丞相。老江正直,正直人才懂正直人,耿直者才用耿直者,文天祥被任命为宁国府知府,不日改任“崇政殿说书”与“学士院权直”,这俩职务看似不高,实际居朝廷权力中心。“说书”,是抓中心组学习,“权直”是处理政研室材料,出文件,出思想,文天祥怀才有遇,得其所哉,经世济国,大概可以一展身手了罢。

时乖运拙。文天祥遇到了宋朝大奸贾似道。这厮不在卖国,便在误国;不在渎职,便在失职;不在贪钱,便是贪色;不在腐败,便在腐朽。文天祥怎么会跟这般人混在一起?元兵兵临城下,宋朝在贾氏领导下,犹在歌舞升平,文天祥剀切激言:“酣歌深宫,啸傲湖山,玩岁惕日,缓急倒施,卿士师师非度,百姓郁郁深怨。”刺中权臣与皇帝痛处,他们当然不喜欢;贾似道曾集权,要求所有给皇帝阅的文件,他必须签阅,“皆呈稿当国”,文天祥偏不从,贾似道便以文天祥不服管理,指使打手言官,参他一本。文天祥职务又被革职到底。

疾风知劲草,板荡识诚臣。后面事情不用说了,最为忠君爱国的,是谁?是没享受多少宋朝既得利益的文天祥,是在宋朝经历了各种打击、饱受各色委屈的文天祥。

以获利言,最该爱国的是贾似道,是黄万石;最不必爱国的,当是文天祥,当是岳鹏举。然则,爱国不等同职务升沉,不等同帽子戴取,真爱国者是将名与利区分开来的,朝廷让人受委屈,官人给人穿小鞋,这与爱国不爱国,没太多关系。国,不能简化为衙门,更不能简化为官家,尤其不能简化为部长、局长与乡镇长。

国是什么?国是生我之土地,国是育我之人民,国是活我之山河,国是容我之天空;国是桑梓之地,国是父母之邦,“维桑与梓,必恭敬止。”或有官不爱你,从未有国不爱你。别把官与国画等号,国永远爱你,你也当永远爱国。

猫着腰站着骨

胡适说,好人要入坏政府,胡博士意思是,好人入了坏政府,可以把坏政府变好。唐朝没胡适那口号,唐朝人却是不论好人与坏人,都一个劲要进政府。唐朝人入政府,好像有三般途径,一者考,二者靠,三者犒。考,科考也,考而优则仕;靠,投靠也,四处找靠山也;犒,犒劳也,以酒食或财物慰劳领导也。

这里不说科举正途,也不说犒劳之类斜封官,单说这个靠,唐朝大咖都干过这般事,李白杜甫白居易,王维韩愈孟浩然,都干谒过人。唐朝人干谒与后来人不同,不同处有二,一者,提句子不提箱子,提着的是一首几首诗去,没见提着一包几包礼去;二,明明是去求人,没见下气低声,倒见牛皮哄哄。李白求韩领导,是这么写的:生不用万户侯,但愿一识韩荆州。

与李白大言炎炎比,杜甫看似低调。其实并不然。“读书破万卷,下笔如有神”,这是我们耳熟能详的两句杜诗,也是杜甫求人跑官而写的,全诗是:甫昔少年日,早充观国宾。读书破万卷,下笔如有神。赋料扬雄敌,诗看子建亲。李邕求识面,王翰愿卜邻。自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳。读书破万卷,我第一;下笔如有神,我第一;致君尧舜上,我第一;再使风俗淳,好人入得坏政府,我能将坏政府改造为好政府。瞧杜甫,大话不输李白。

“去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚。柴门虽得去,未忍即开口。”老杜写的这首《述怀》,述其状貌似是“猫着腰”的姿态。这里所谓“今夏草木长”,说的就是“国破山河在,城春草木深”。安史之乱,杜甫被叛军抓了,押解到长安,叛军未必是要杀他,估计也是看上杜甫大咖身份,对杜甫搞统战,要他出任叛军大官小吏。王维被捉后,安禄山便是这么干的,也不知道王维性格懦弱之故,还是身家性命要紧,王维真个入了叛军,这使王维履历,涂了一个小黑点。

杜甫被抓,他性子比王维要刚劲些,不知使了甚法子,硬是逃了出来,不往老婆孩子家里赶,也不往深山老林山洞钻,而是逢路打听皇帝在哪,直往皇帝身边载苦(无欣)载奔,“麻鞋见天子,衣袖露两肘。”瞧瞧杜甫,不单是衣袖露两肘,鞋子也露五脚丫,仓皇之状,狼狈之样,落难之态,跃然于“涕泪”之眶。

杜甫这模样与姿态,以今人眼光来看,腰是猫着的。安史之乱,是皇帝闹的,闹得天下百姓朝不保夕,闹得杜甫一家颠沛流离,杜甫还千里单骑,过五关躲六将,拼死拼命,追随皇帝,追个什么劲呢,出语一向猛恶的,定然会给杜甫制作一顶“奴才”帽子——现在士人,都是帽子工厂的老板与董事长,有几条帽子生产线,奴才是一条,蠢货是一条,士老板想象力有限,往往也就这么两到三条帽子生产线。

杜甫衣不蔽体,鞋不蔽丫,跑到皇帝身边,皇帝深受感动,“襄阳杜甫,尔之才德,朕深知之,今特命为宣义郎行在左拾遗。授职之后,宜勤在职,毋怠。”拾者,拣也;遗者,掉也;拾遗者,拣皇帝掉的东西也。皇上居皇宫,也什么东西可掉呢。皇上掉的东西,可多了,会掉言,会掉策,会掉品,会掉德,会掉职,会掉理,会掉政,会掉国。掉左边,左边人给他拣;掉右边,右边人给他拣;前者叫左拾遗,后者叫右拾遗。杜甫这回红心向皇上,皇上也就发红头文件给杜甫,将杜甫提拔。我们称杜甫叫杜拾遗,便是这么来的。

“流离主恩厚”,谢主隆恩,从这里来看,杜甫姿态是猫腰事权贵的,杜甫弯腰五十度,还是九十度?杜甫是站着的,没挺胸,也没弯腰。要说弯腰呢,也是弯腰去“拾遗”皇上所掉之仁义道德,道德文章。这回出了一个房琯事件。房琯是宰相,当得不算好,谈不上明相,也当得不算坏,谈不上奸臣。安史之乱后,朝廷早无救时宰相了,房琯差强人意,皇上却要撤了他。撤他,是他提了一个建议,“上皇入蜀,琯建议请诸王分镇天下。其后贺兰进明以此谗之肃宗,琯坐是卒废不用,世多悯之。”还有人说,因为房琯提拔了一个叫董庭兰者,这家伙爱请时下明星来唱戏、文化做搭头之事,被人参了一本。皇上搞连带责任,把房琯宰相职务给罢了。

杜甫见皇上“遗”了宽政,便给皇上“拾”起仁心:“(房琯)罪细,不宜免大臣。”房琯提出政策建议,“请诸王分镇天下”,这提案可以讨论,可以不执行,奈何宰相都不能发表政见呢?董某是有点不像样,还据说搞腐败,但算不上大贪,连带责任也不至于要撤宰相职务。这是杜甫看法,也是当时诸多大臣的意见,所谓“世多悯之”;杜甫本是言官,他对此发自己声音,是本职工作,“窃见房琯,以宰相子,少自树立,晚为醇儒,有大臣体。”既具大臣体,不能就此免其职,“臣不自度量,叹其功名未垂,而志气挫衂,觊望陛下弃细录大,所以冒死称述。”

杜甫明知谏言有风险,仍不避斧钺而直言之,可见杜甫骨头之硬。杜甫替房琯说话,触怒唐肃宗,发签要拿杜甫送司法处理,“诏三司推问”,好生猛恶,唐肃宗忘了杜甫那忠心么?给皇上做一百件好事,拂了他一次龙鳞,皇上可不会跟你讲情的;欲为圣明除弊事,圣明多弊先除你。肃宗起意要除杜甫,有正义者为杜甫说话,“宰相张镐曰:‘甫若抵罪,绝言者路’。”杜甫没被司法起诉,但职务被降至“华州司功参军”。

杜甫信而见疑,忠而被谤,他也曾向皇上写过一个“谢表”,先是“谢罪”,后是“辩解”,继续夸房琯可以当宰相,“琯宰相子,少自树立为醇儒,有大臣体,时论房琯才堪公辅,陛下果委而相之。”若说“谢罪”是“猫着腰”的,那么“辩解”可见杜甫是“直着骨”的。

好人坏人入好坏政府,取甚姿态进,不是问题,问题是进入后,是何形态。杜甫猫着腰进政府,直着骨立政府,比那些直着头进衙门,折着腰事权贵的,要高档几阶。

底色是悲凉

白居易字乐天,他与樊素与小蛮,在天结对比翼鸟飞;那么,苏东坡是否可号称乐地?他与王弗朝云,在地绾成连理枝生。

苏轼被贬黄州,人生得意事转惨痛事。《朝阳沟》恨情哀声唱一节:升初中,升高中,升来升去升到农村;苏东坡也是大宋悲歌歌一曲,升局长,升司长,升来升去升任自卫队副队长(团练副使)。男人最悲惨事,惨莫惨过热恋失了恋,悲莫悲过当官失了官。副科升正科,正科升副处,副处升正处,宦海沉浮,得熬多少春夏秋冬,得吃多少酸甜苦辣,却是一张纸让人春风得意马蹄疾,还是一张纸让人秋风秋雨愁煞人,很多人因此抑郁成症,因此愁肠百结,因此一夜白头,因此气死人愁死人。

东坡被贬黄州,短暂的错愕与惊愕之后,片刻的悲凉与悲苦之后,东坡先生如一只按在水里沉浸的小小鸟,羽毛舔干,又振翅鸣唱,“余至黄州,日以困匮,故人马正卿哀余乏食,为于郡中请故营地数十亩,使得躬耕其中。”没了公车,我就不叫苏轼了,叫东坡吧。大儿锄豆西东,中儿正织鸡笼,天连山岭,东坡银锄落,地动菜圃,夫人种子摇。东坡与夫人,与孩子,谱田园诗,唱桑麻曲,你耕田来我织布,我挑水来你浇园。苦难夫妻过成牛郎织女天仙配,悲凉生活转唱刘海砍樵花鼓戏,人道是东坡想得开,看得开,放得开,活得开。得一个开字,种花才可以开花,心开才可以开心。

东坡命运或是一蔸苦菜花,东坡人生却是一颗开心果。岭南瘴疠地,让中原人望而生畏,让长安人闻而色变。韩愈听说自己将贬岭南,顷刻间,泪非顿作倾盆雨,三十功名生与死,八千里路瘴与疠,韩愈都给自己打造棺材了。韩愈哭啼啼,苏轼乐呵呵,他去了惠州,让朝云轻拂他那将军肚,肚腹里也不知道是满腹的不合时宜,还是满肚的三百荔枝,反正,他躺平在朝云温暖而温软与温婉的胳肢窝处,怡然入睡,酣然入梦,兴兴然入诗境,“白头萧散满霜风,小阁藤床寄病容。报道先生春睡美,道人轻打五更钟。”

杜甫《登高》,知人解会,有八大悲;苏轼《纵笔》有几大悲呢?白头老矣哉,老而悲;霜风凄冷焉,寒而悲;小阁房窄哪(你说你穷,你还住单元套间呢),住而悲(房子古今都是生悲源头);藤床四壁也,穷而悲;病容命苦也,身而悲。这都是写出了之悲,没写的呢?岭南瘴疠地,境而悲;官阶被撸掉,运而悲;亲朋不在,独而悲。苏轼《纵笔》,笔下之悲与心头之悲,合起来也有八大悲,十大苦的。而苏轼是,一睡解千愁,睡得安然,睡得酣畅,老妻暖人,搂着入梦睡,阳光明媚,睡到自然醒。苦是什么呢?把苦当回事,苦会苦死你;把苦不当回事,苦中作乐,乐会乐煞人。

先生春睡美?“苏子瞻竟然如此快活”。章惇是苏轼老朋友,老朋友一旦反目成仇,那便是:抽刀断水水更流,朋友成仇仇更仇,章惇原来只想朋友好,现在是见不得朋友好。听说苏轼中年失意失妻失了官,居然不当三大悲,而是诗人老去莺莺在,而是王孙贬谪燕燕忙,章惇心头起气,刀笔吏刀笔划拉,给苏轼制造悲苦,悲苦更行更远还生,被贬去天涯海角。

“岭南天气卑湿,地气蒸褥,而海南为甚。”如今海南,天蓝蓝,草青青,自是旅游打卡地,转去千年,天当然是蓝的,紫外线却是炙人;地是绿的,高温度热死个人;已然老弱,又是病容的苏轼,卒然获得再贬再行的文件通知,悲从中来,“某垂老投荒,无复生还之望,殆与长子迈决,已处置后事矣。今到海南,首当作棺,次当作墓。”人道是,白居易是乐天派,苏东坡是乐地者,不论是偏僻的黄州,不论是瘴疠的惠州,也不论是天涯的海南,苏轼每到一地,皆没心没肺,嘻嘻哈哈,营造心灵乐境以敌地域苦景。苏轼是人啊,是入世之人,他从来不曾出世过,卒然临之,他也是怕的,他也是飞泪的。他想自己这么老迈之人,海南怕是人生过不去的坎了,若说贬惠州,他还心头宽展,现在去海南,他梦绕坟山,魂飞魄散,给自己打造棺材板,挖托体山阿了。

苏轼不是苏轼,东坡却是东坡。苏轼最可称者,他是自己的心理大师,很多人想学而学不来学到手的绝招是,东坡先生是最善于调整自己情绪者,他是情绪之主人,不是命运之奴隶,每次受到泰山压顶打击,过些时候,云淡风轻,天马行空,他的悲凉情绪不让过夜,至少不让过月,被打翻在地,他揉揉眼,摇摇腰,扭扭臀,活过来了,活蹦乱跳了。

没去之前,东坡视海南为畏途;去了之后,东坡把海南当安心所。安心之处是吾乡,东坡在海南日子过得好生逍遥,好生潇洒,好生消受,冬日寒冷潮湿,他烧一盆炭火,便是“先生默坐春风里”;夏日里烈日如火,他铺一床竹簟,便是“欲觉犹闻醉鼾声”;没事了,看风景,“春牛春杖,无限春风来海上。便丐春工,染得桃红似肉红。春幡春胜,一阵春风吹酒醒。不似天涯,卷起杨花似雪花。”海南风景,不用买门票呢,爽歪歪;有话了,去找人聊天,“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一个不好人。”便是一个村妇,便是一个黄毛小孩,东坡也能拉着他们,说上半天。浮舟载酒,登台说书,麻鞋登山,跣足蹈海。东坡在海南的家门是开着的,随时准备自己出去,随时准备他人进出。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”

苏轼是这样的使人快活,没有他,中国文人难见快乐的了;苏轼是这样使人快活,苏轼更是这样的使自己快活。千古而降,如果要选旷达第一人,苏轼或是不二人选,整天看他没心没肺,常年见他无烦无恼。把苦难生活升华得幸福满满,把失意日子转换得诗意盎然,苏轼不曾披发入林,入世者有如此出世情怀,儒道中人做道家之人,那么自在,那么自嗨,那么进入了自由王国,除了苏轼还有谁?

街头巷尾,村中文里,我们看到苏轼,天天难过天天过,处处无家处处家,到哪便把哪当故乡,他甚至把第一故乡的四川眉山,都说成不是老家,只是寄身地,海南才是他安身立命之所,前世今生之家:“我本儋耳人,寄生西蜀州。忽然跨海去,譬如事远游。平生生死梦,三者无劣优。知君不再见,欲去且少留。”

苏轼人前快活,苏轼诗中旷达,夜深人静,月华如练;万籁俱寂,风吹竹林,涌上苏轼心头的,不是天蓝蓝,草青青,却是星夜沉沉,海水滔滔。某日,家无外人,唯有苏过在前,父子俩泪眼对泪眼,苏轼心情沉重,“我决不为海外人。”他想内陆,他想中原,他想京都,他想故园,他想早日离开这个化外之地,贬谪之所,“近日颇觉有还中原气象。”君问归期未有期,苏轼卜归期,苏轼之卜,不打卦,他写诗,他一连抄写了八首诗,他对苏过说:如果抄诗,无一个错别字,那一定归期不远了。果然,诗八首无一错,是天不让他出错,还是他特认真不让出差错?反正无错。苏轼高兴得跳了起来:“吾归无疑矣。”

我们看到的,苏轼日子五彩缤纷,我们看到的,苏轼活得活色生香,“知否知否,应是绿肥红瘦。”苏轼展现在我们面前的,是那么怡红快绿,苏轼隐藏在深处的是那么莲子心中苦。如果你单看到苏轼“竹杖麻鞋轻胜马”,看不到苏轼“人生如梦,一尊还酹江月”,那你只是苏轼扯淡者,不是苏轼知心人。

来源:江西水文化编辑部

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