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花宫杳霭翠烟浮，

一道清泉绕寺流。

疑是醍醐分鹫岭，

人间甘露满芳洲。

——明·伍让

在花药山（今岳屏公园）西南麓，曾有一座古寺。尽管史书对其起源语焉不详，但人们猜测，它的历史至少可追溯至八百年前。

这里曾是“临济中兴名僧”宗杲禅师的修行之地，他在这里参禅悟道，推动禅宗与儒学的融合发展；而北宋杰出的政治家寇准，他的灵柩也曾在此暂留，是这座古寺能给予他最后的安宁。

它就是花药寺。虽然花药寺与衡阳八景“花药春溪”一道，消失在衡阳人的视线里，但在历史文献中、在诗词歌赋里，仍然有着不灭的传奇。

老莱子与花药寺的孝道文化

花药寺，又名“报恩光孝禅寺”，寺内主神为“二十四孝”中排名第二的老莱子。

老莱子，这位春秋晚期的思想家，是楚国人（湖北荆门），与孔子、老子等伟大人物同处一个历史时期。他坚守自己的信念，拒绝“受人官禄、为人所制”，选择隐居山林，专心著书立说、传授学问，并积极宣扬道家思想。在拒绝楚王的邀请之后，老莱子向南迁徙，最终在良都（今株洲市荷塘区宋家桥）找到了他的隐居之所。

他不仅是位深邃的思想家，更是我国历史上知名的孝子。传说在他72岁高龄时，为了让父母开心，他依然会穿上彩衣，模仿婴儿的动作，以此取悦他的双亲。这就是我们熟知的成语故事——戏彩娱亲。

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▲戏彩娱亲

花药寺所倡导的孝道文化，对我们今天如何孝敬父母提供了深刻的启示。孝敬父母并不仅仅是物质上的供养，更重要的是在精神上给予他们陪伴与关怀。这种孝道精神，值得我们每一个人去深思和学习。

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▲宗杲禅师

宗杲禅师，俗姓奚，来自宣州宁国（今安徽宁国市）。他并非普通的禅师，而是享有国师级地位的佛教人物。然而，因得罪奸相秦桧，禅师被冠以“谤讪朝政”的罪名，被剥夺僧籍，发配至衡州充军，度过了长达十年的流放生涯。

尽管遭遇困境，宗杲禅师却未放弃修行之路。他在衡阳期间，坚持讲经说法，解答民众疑惑，引导他们向善并修行佛法。他与当地的文人雅士交朋友，深入交流与探讨，有力地推动了禅宗与儒学的融合发展。在空闲之余，他还整理了各先师的语录公案，编纂成《正法眼藏》一书，该书共六卷（也有说法为三卷），成为后世学习禅宗的重要教材。

据《宗杲年表》记载，绍兴十六年（1146年），时年58岁的宗杲禅师收到居士刘季高手抄的一部《华严经》。禅师对此赠品极为珍视，特意在花药寺设立龛像供养这部经典。此外，他还应大众邀请，举办了一场引人入胜的弘法讲座，广受赞誉。

宗杲禅师的故事与花药寺紧密相连，他的坚韧精神和对佛法的执着追求，无疑为这座古老的寺庙增添了更多的文化底蕴和历史价值。

明中期，诗文家、刻书家许宗鲁来到了衡阳。这位曾任礼部尚书的文人，在游览了花药山后，被其美景所打动，留下了一首脍炙人口的诗篇。他描述了在花药山行走时，仿佛与云霞坐卧相随的奇妙感受，与僧侣交谈禅理，看他们在黄金般的道路上清扫落叶。这里的竹子紧紧环抱着，彰显了高僧的气节，而盛开的莲花则展现了修行者内心的宁静。对许宗鲁而言，这里就是他心中的东林胜地，无需远访庐山。

花药寺西侧，有一口“春溪古井”，井水终年清冽不涸。春天时，井水外溢，形成一条小溪绕过寺门，寺门双柱上的雕龙倒映在溪水中，随着水波荡漾，仿佛龙在溪底游动，这一景象被誉为“花药春溪龙现爪”，成为衡阳八景之一。

有山有水的花药山，植被丰富多样，不仅有竹子和莲花，还有罕见的观音竹等奇花异草。而花药寺的历代住持都精通花卉炮制药物之道，他们用这种方式为人们治病、普救众生，赢得了世人的称颂。

随着花药寺的香火日益鼎盛，寺庙的建筑规模也随之逐步扩展。清代时寺庙规模已扩至七进三纵，占地20000平方米，更显雄伟壮观、气魄宏大。阳光下，寺正门悬挂的“花药禅寺”金字匾额熠熠生辉，彰显庄严。

数年后，寺庙的遗址上建起了展览馆，而后这里又成为衡阳市文艺学校的校园。随着时间的流逝，艺校也迁离了此地，高楼大厦拔地而起，花药寺成为这座城市一段不可磨灭的文化印记。

虽然花药寺与“花药春溪”在现实中已难觅踪迹，但它们却在人们的心中，以及艺术作品中得到了永恒的生命。每当人们提及衡阳八景，总会不由自主地想起那美丽的“花药春溪”与花药寺，想起那段已经消逝，但仍然令人怀念的历史。